Евангелическо-Лютеранская церковь

Версия от 12:39, 23 июня 2017; Pomidor (Обсуждение | вклад)
(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к: навигация, поиск

Евангелическо-лютеранское вероисповедание было одним из наименее распространенных в Российской империи. Низшей административно-территориальной единицей являлся приход во главе с пастором. В Могилевской губернии в 1897 г. действовал только Могилевский евангелическо-лютеранский приход, который насчитывал 1786 прихожан мужского и 1840 женского пола и продолжал расширяться1. Так, в 1854 г. Могилевским пастором Э. Сакком было крещено девять человек 2, в 1892 г. К. Бальзоном — 165 3, а в 1914 г. В. Юргенсоном — 117 4. В начале XX в., помимо при¬хода в Могилеве, существовали лютеранские молитвенные дома в имениях Грудиновка Быховского уезда, Галичи и Зарубец Климовичского уезда и местечке Лиозно Оршанского уезда5.

28 декабря 1832 г. императором Николаем I был утвержден «Устав евангелическо-лютеранской церкви в России», в соответствии с которым церковь действовала на протяжении всего после-дующего периода.

В отличие от ортодоксальных христианских течений в евангелическо-лютеранской церкви духовенство избиралось из светских лиц. Пасторы избирались прихожанами из своего числа, утверждались консисторией и МВД. Их должностные функции ограничивались проповедованием и регистрацией гражданского состояния. При приходах организовывались школы, в которых занятия по Закону Божьему велись на основании малого катехизиса М. Лютера. Помощниками пасторов были проповедники (адъюнкты), лица не моложе 25 лет, окончившие курсы богословия. Для службы в приходе они сдавали два экзамена в консистории на право произносить проповеди. Назначались адъюнкты по разрешению консистории и прихожан. До прикрепления к приходу проповедники ежегодно представляли генерал-супер-интенданту или пробсту тексты двух выступлений на латыни и языке прихожан (как правило, немецком). Управление имуществами церквей осуществлялось церковным советом, коллегией или конвентом каждого прихода. Обозначенные органы состояли из светских лиц, избранных на общем собрании прихожан на три года, и ежегодно отчитывались перед приходом. Хозяйственные вопросы решались церковным попечителем в го-родах и подчиненными ему церковными старостами в селениях. Они также избирались на три года из числа наиболее благонадежных прихожан. В 1909г. евангелическо-лютеранский молитвенный дом находился в Могилеве на ул. Большая Садовая. Пастором служил К. Фельдман. Церковный совет возглавлял статский советник Б. Кленце, а членами были Н. Н. фон-Гедда, А. Р. Ринтцельт, И. Ф. Гоффман, О. Г. Керстенс, П. А. фон-Кейсслер, В. В. фон-Корфф, К. Ф. Штермер, Ф. Ф. Фибих.

Ввиду своей малочисленности приходы Могилевской губернии не объединяли в пробсты. Они находились в непосредственном подчинении генерал-супер-интенданта и Курляндской евангелическо-лютеранской консистории (г. Митава). В состав консистории входили президент (светское лицо), вице-президент (генерал-супер¬интендант) и по два заседателя из светских лиц и духовенства. Президент назначался именным указом императора по представлению министра внутренних дел. На должность генерал-супер-интенданта Курляндской губернии местным дворянством избиралось два кандидата, один из которых утверждался именным указом императора по представлению губернатора и министра внутренних дел. К их обязанностям относились контроль за деятельностью приходского духовенства, назначение проповедников и пасторов, освящение новых приходов и визитация их не реже одного раза в 6 лет. Кандидаты на должности светских и духовных заседателей избирались консисториями по два человека на место из числа местных дворян. Они утверждались на три года МВД, как и секретарь. Кроме него в состав канцелярии входили нотариус, канцеляристы и переводчик. К функциям консистории относилось административно-территориальное руководство округами, духовенством, решение догматических вопросов вероисповедания и духовный суд над священниками и частными лицами.В 1909 г. президентом Курляндской консистории был барон В. фон Мершейд-Гюллесем, вице-президентом и генерал-супер-интендантом — А. Берневитц, а также пасторы Ф. Беккер и В. Титтельбах, светскими членами — бароны Е. фон-Бистрам и В. фон-Ган. Должность секретаря консистории за-нимал барон Ф. фон-Бер, а нотария — К. Малер.

После ряда переподчинений центральным органам государственной власти в первой трети XIX в. все евангелическо-лютеранские консистории на территории Российской империи остались в ведении Генеральной евангелической консистории (г. Саню-Петербург) Департамента духовных дел иностранных исповеданий МВД. Ее штаты и требования к их комплектованию были аналогичны составу консисторий: президент, вице-президент и по два заседателя еванге-лическолютеранского вероисповедания от светских лиц и духовен¬ства. В сферу ее компетенции входило общее руководство евангели-ческолютеранской церковью в империи, контроль деятельности консисторий и посредничество между конфессиональным руководством и высшими органами государственной власти. Она также являлась апелляционной инстанцией на решения подчиненных консисторий.

Для обмена опытом между проповедниками генерал-супер-интендантом ежегодно созывался Синод евангелическо-лютеранского духовенства подчиненных ему территорий. С целью непосредственного представления интересов духовенства евангелическо-лютеранского вероисповедания и рассмотрения общих вопросов деятельности конфессии в Санкт-Петербурге по усмотрению МВД собирался Генеральный синод. В него входили депутаты, избранные от каждой консистории из светских или духовных заседателей поочередно. Возглавлял Генеральный синод председатель, кроме того, на заседаниях обязательно присутствовал прокурор Генеральной консистории, а протоколы вел один из его членов. Заседания длились от четырех до шести недель. В случае необходимости их продолжения требовалось разрешение императора и министра внутренних дел. После завершения работы Генерального синода протоколы представлялись в МВД, а их копии — в Генеральную консисторию.

С принятием в 1918 г. декрета СНК РСФСР «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» приходы сохранили свои основные функции, а органы централизованного управления евангелическо-лютеранским вероисповеданием были ликвидированы.

Литература


"Могилевская губерния" (Государственные религиозные и общественные учреждения 1772-1917) Минск "Беларусь" 2014 Авторы: Е.К.Анищенко, З.В.Антонович, В.В.Врублевский

Личные инструменты