Протопресвитер Георгий Шавельский

Перейти к: навигация, поиск

Русская православная церковь считала, да и сейчас считает защиту Отечества священным долгом. Во всех многочисленных войнах, которые вела Россия, в рядах русской армии были военные священники. Они в полном объеме переносили все тяготы и лишения, выпавшие на долю их воинской паствы.

Чем занимались священники в частях? Ответить можно одним словом - воспитанием, и, конечно, в первую очередь, религиозным. Эти люди чрезвычайно много делали для формирования нравственного облика солдат и офицеров. Пожалуй, не было такого события в жизни воинской части, на которое военные пастыри не отзывались бы проповедями: на приход пополнения, полковой праздник, на убытие воинов в запас и так далее.

С 1906 по 1914-й год в русской армии не было восстаний, волнений личного состава. В этом немалая заслуга военного духовенства, возглавляемого Г.И. Шавельским.

1 августа 1914 года началась Первая мировая война. Какие же наставления получали священники, отправляясь на фронты этой войны? Все они, как указывал протопресвитер Г.И. Шавельский, должны помнить две истины: во-первых, исход сражений зависит от воли Всевышнего и напряжения сил народа. Отсюда и вытекали обязанности священнослужителя: молиться, чтобы «Господь не оставил своею милостью нашу Родину и армию», а также всячески - словом и делом - содействовать подъему духовных сил тех воинских частей, при которых состояли военные пастыри.

Дороги войны привели нашего героя в Белоруссию, сначала в Барановичи, а затем в Могилев. В этих городах в годы Первой мировой войны дислоцировалась Ставка Верховного Главнокомандующего русскими армией и флотом. Из Ставки отец Георгий непосредственно управлял работой военного духовенства на фронтах, сопровождал государя-императора Николая II в его многочисленных поездках в действующую армию и флот.

Тревоги военного времени, нехватка людей, гибель священнослужителей накладывали отпечаток на проведение богослужений - когда в сложившейся обстановке было не до них. Но протопресвитер требовал не отходить от заведенных правил. Только продвижение полка может служить достаточной причиной к несовершению богослужений.

Богослужение в военное время, поучал своих подчиненных протопресвитер, приобретает особое значение. Близость смерти, неуверенность настраивают воина на сознание своей беспомощности в борьбе с опасностями, заставляют его возлагать надежды на того, без чьей воли и волос с головы не падет.

Поэтому все военные пастыри должны помнить: частое свершение богослужений на войне - их великий долг. Оставляя членов своей части без богослужения, когда можно бы и не оставлять, они тем самым лишают воина великого утешения, которое нужно для отдыха и укрепления его души.

Важнейшая составляющая - проповедь. К ней военное время также выдвигало свои требования. Продолжительность проповеди не более 10 минут. Во фронтовых условиях в них речь в основном - о догмах боевой жизни и работы - об обучении воинскому мастерству, самоотверженном служении, поддержании веры в мощь России, в «силу молитв земли русской». С началом боя священнику предписывалось находиться в пунктах приема раненых, оказывать помощь потерпевшим, облегчать их страдания. Вовремя сделанная перевязка, напоминал протопресвитер, может спасти жизнь пострадавшему. Он требовал, чтобы каждый священник умел накладывать повязку.

Важнейшей, однако, и самой горькой обязанностью военных пастырей было обеспечение своевременного погребения погибших в бою солдат и офицеров. Воину, смертью своей запечатлевшему верность Родине и долгу, оказывали заслуженную честь: строго блюли, чтобы тело погибшего или умершего было омыто и одето в чистое белье, чтобы покойников хоронили в гробах и покрывали чистым саваном. Священники следили за тем, чтобы на могилах ставили кресты с указанием звания, фамилии и имени покойного. Как известно, война обострила все противоречия внутри государства. Крайне затруднительным положением властей снова воспользовались революционеры всех направлений.

Известие о падении монархии и революции в Петрограде в феврале 1917-го Г.И. Шавельский воспринял с тревогой и беспокойством. Смена государственного устройства в военное время чрезвычайно опасна. Худшие опасения Г.И. Шавельского подтвердились. В стране начались хаос и анархия, развал государственности.

Департамент военного и морского духовенства просуществовал до Октябрьской революции, а затем был упразднен. Церковь декретами советской власти была отделена от государства. Священнослужители объявлены вне закона. Большинство военных пастырей оказалось в рядах Белой гвардии. И это объяснимо. Во время Гражданской войны Г.И. Шавельский служит в войсках генерала Д.И. Деникина, возглавляет ее духовное управление. Осеняя крестом свою паству, священники вели солдат и офицеров Белой гвардии в бой против Красной Армии. Удерживали свою паству от насилия над военнопленными, мирным населением в условиях крайней жестокости братоубийственной Гражданской войны.

Вместе с войсками генерала П.Н. Врангеля в 1920-м году наш герой оказался в изгнании. Он нашел себе приют в Болгарии. Знания, трудолюбие, упорство позволили отцу Георгию вновь подняться по социальной лестнице. Жизнь свою он окончил профессором Софийского университета, директором русской гимназии.

В годы Великой Отечественной войны Шавельский призывал белую эмиграцию поддержать борьбу народов Советского Союза против фашизма. В том, что Болгария - союзница фашистской Германии - не рискнула послать свои войска на территорию Советского Союза, на Восточный фронт, есть заслуга и Г.И. Шавельского, хотя он советскую власть не признал и остался убежденным антикоммунистом.

Умер Георгий Иванович Шавельский уже в наше время - в 1951-м году.

Ссылка:


http://www.vestnik-mogileva.info/content/stati/protopresviter-georgij-shavelskij-0

Личные инструменты