Старообрядческие общины
Старообрядчество — религиозное течение, возникшее в результате раскола в Русской православной церкви во второй половине XVII в. при патриархе Никоне. Раскол был вызван исправлением церковно-богослужебных книг по греческим подлинникам и изменением некоторых обрядов, в чем наиболее консервативные круги («раскольники») усматривали отступление от ортодоксии.
Старообрядцы разделялись на поповцев, отводивших большую роль институту священства, и беспоповцев, которые отрицали церковную иерархию и занимали непримиримую позицию по отношению к официальной православной церкви. Беспоповцы, в свою очередь, разделялись на перекрещенцев и неперекрещенцев. В каждом из ответвлений происходило дробление на большое количество течений (согласий и толков) — по степени отрицания таинств, церковных обрядов, иерархии.
На белорусские земли старообрядцы вследствие гонений стали переселяться в 1650-е гг. из Поморья и Новгорода. После Большого Московского собора 1666-1667 гг., положившего начало активной борьбе со старообрядчеством, поповцы («вольные люди из московских владений») расселились под Хальчем (Ветка, Тарасовка, Марьина, Косицкая, Романева, Попсуевка, Дубовый Лог, Вылев, Буда, Крупец, Городня), Гомелем (Спасова Слобода, Мильча, Красная, Костюковичи), Лоевом, Холмечем и в других местах. На основании дознания от 18 февраля 1690 г., произведенного секретарем польского короля Яна Собесского Петром Михайловичем Полтевым, старообрядцы в Речи Посполитой получили юридическое признание, после чего усилился их приток в Беларусь из царства Московского, где «раскольники» были объявлены вне закона.
В Беларуси церковным и экономическим центром старообрядцев стала деревня Ветка Речицкого повета Минского воеводства, находившаяся во владениях мозырского старосты Карла Казимировича Халецкого. Вокруг Ветки образовалось более 20 старообрядческих слобод, и уже ко второй четверти XVIII в. число жителей ветковских поселений достигло 40 000 чел. В 1735 г. оттуда российскими войсками было насильственно выселено около 14 000 старообрядцев. Сильному разорению ветковские общины подверглись
в ходе карательной экспедиции, осуществленной российскими войсками в 1764 г.
С образованием в 1772 г. Могилевской губернии на проживавших в ее пределах старообрядцев распространялось общероссийское законодательство, в частности, манифест Екатерины II «О прощении вин впадшим в преступления и о сложении начетов и казенных взысканий» от 22 сентября 1762 г., ставший первой в истории амнистией старообрядцев и положивший конец их пре¬следованиям за религиозные убеждения, и последующий ее манифест «.. .о небытии ... печатным и раскольнической конторам...» от 15 декабря 1763 г., в котором императрица приравняла в юридическом статусе всех старообрядцев с остальными своими подданными.
В 1775 г. в урочище Чонки Белицкого уезда старообрядческим игуменом Феофилактом был основан Чонский Успенский монастырь. К концу XVIII в. на территории Белорусской губернии он становится центром единоверия, которое представляло собой условное объединение старообрядчества с официальной православной церковью. Указом Синода от 8 мая 1797 г. монастырь был причислен к Екатеринославской (с 21 декабря 1797 г. — Новороссийской) православной епархии ", а в 1800 г. император ему пожаловал по дес. 2205 саж. земли.
В начале XIX в. наибольшее число старообрядцев Могилевской губернии проживало в м. Ветка и городах Могилеве, Гомеле, Рога-чеве, Орше, Сенно, Чаусах, Добруше. В пределах Белорусской епархии действовали старообрядческие монастыри: Лаврентьев-ский (более 100 чел.), Иоасафовский (более 100 чел.), Пыханский (до 20 чел.), Тырловский (до 40 чел.), Ветковский (до 100 чел.), Абрамовский (до 40 чел.), Макарьевский (до 50 чел.), скиты возле д. Огородня Гомельская (более 50 чел.) и селения Чистые Лужи (до 10 чел.), а также женский монастырь в Спасовой Слободе (более 50 чел.).
17 сентября 1826 г. Сенат издал указ «О недозволении раскольникам строить вновь ничего подобного на церкви».
При императоре Николае I многие старообрядческие монастыри были закрыты или преобразованы в единоверческие. В 1839 г. упразднен Макарьевский монастырь, в 1844 г. — Лаврентьевский, в 1845 г. — Чонский, в 1850 г. — Пахомьевский, Никольский и Спасо-Слободской женский. Из них только Макарьевский монастырь был преобразован (1844 г.) в единоверческий, а упраздненный Чонский — приписан к нему.
К 1847 г. общая численность старообрядцев Могилевской губернии достигла 14 678 чел., из них поповцев — 14 349 чел., беспоповцев — 329 чел. Поповцы проживали в уездах: Белицком -12 013 чел., Сенненском — 813 чел., Рогачевском — 386 чел., Мо-гилевском — 127 чел., Оршанском — 80 чел. В Рогачевском уезде проживало 318, в Могилевском — 11 беспоповцев. На территории губернии действовало до 28 старообрядческих часовен, четыре монастыря: два мужских — Пахомьевский и Никольский и два женских — в м. Ветка и Спасовой Слободе.
В 1853 г. на территории Могилевской губернии находилось пять престольных и 18 беспрестольных старообрядческих молитвенных зданий. Они были расположены в слободах Гомельского уезда: Спасовой, Жгунской Буде, Новой Мильче, Косицкой, Тарасовке, Романовой, Попсуевской, Леонтьевой, Дубовом Логе, Марьиной, при Никольском и Пахомьевском монастырях и в заштатном городе Белице; в слободе Турск и дд. Голодная и Покаты Рогачевского уезда; в д. Плисы Сенненского уезда и д. Гронове Чериковского уезда. Численность проживавших в Могилевской губернии старообрядцев в 1859 г. составляла 15 255 чел., а к 1862 г. возросла до 17396 чел.
19 апреля 1874 г. император Александр II утвердил «Правила о метрической записи браков, рождения и смерти раскольников», а 18 января 1875 г. формы метрических книг утверждены Сенатом.
На проживавших в Могилевской губернии старообрядцев были распространены высочайше утвержденные «Правила об устройстве единоверцев и старообрядцев, водворенных на владельческих землях в губерниях северозападных и белорусских» от 22 мая 1876 г., согласно которым арендуемые старообрядцами земельные участки, где они поселились до 17 июня 1863 г., передавались им в постоянную бессрочную аренду на прежних условиях с возможностью выкупа.
В 1882 г. на территории Могилевской губернии проживало 16 753 старообрядца: в Оршанском уезде — 106 чел., в Чериковском — 142 чел., в Могилевском — 317 чел., в Рогачевском — 983 чел., в Сенненском — 2748 чел., в Гомельском — 12 457 чел.
Старообрядцы-поповцы Могилевской губернии разделялись на два больших течения — Ветковское согласие (ветковщину) и Епифаниево согласие (епифаниевщину).
На основании высочайше утвержденного мнения Государственного совета «О даровании раскольникам некоторых прав гражданских и по отправлению духовных треб» от 3 мая 1883 г. старообрядцам стали выдаваться паспорта для перемещения в пределах империи, им разрешалось заниматься торговлей и промыслами, вступать в иконописные цехи, занимать общественные должности, проводить молитвенные собрания, совершать богослужения по своим обрядам в частных домах и особых зданиях. Старообрядцы также могли ремонтировать и перестраивать принадлежавшие им часовни и с особого разрешения министра внутренних дел распечатывать свои молитвенные здания.
Согласно всероссийской переписи населения 1897 г. численность «старообрядцев и уклоняющихся от православия» в Могилевской губернии составляла 23 349 чел., из которых в Могилевском уезде проживало 972 чел., в Быховском — 249 чел., в Гомельском — 14 964 чел., в Горецком — 17 чел., в Климовичском — 91 чел., в Мстиславском — 1 чел., в Оршанском — 223 чел., в Рогачевском — 175 Г чел., в Сенненском — 4605 чел., в Чаусском — 309 чел., в Чериковском — 167 чел. В губернии находилось 23 старообрядческих молитвенных дома.
Указом императора Николая II Сенату «Об укреплении начал веротерпимости» от 17 апреля 1905 г. и утвержденным в тот же день одноименным положением Комитета Министров старообрядцы обрели свободу вероисповедания и право на образование общин. «Раскол» получил официальное разделение на три группы: 1) «старообрядческие согласия»; 2) «сектантство»; 3) «последователи изуверных учений». За первой группой закреплялось наименование «старообрядцы» вместо «раскольники». Представителям и первой, и второй групп, наряду с лицами неправославных христианских («инославных») исповеданий, разрешалось заключать смешанные браки с православными. Все закрытые молитвенные дома старообрядцев подлежали распечатыванию. Ведение метрических книг о рождении, бракосочетании и смерти старообрядцев возлагалось на их духовные лица. Для погребения умерших старообрядцам разрешалось иметь свои кладбища.
В соответствии с указом императора Николая II Сенату «О по-рядке образования и действия старообрядческих и сектантских общин и о правах и обязанностях входящих в состав общин последователей старообрядческих согласий и отделившихся от православия сектантов» от 17 октября 1906 г. старообрядческие общины получили возможность организовываться на основе письменного заявления в губернское правление, подписанного не менее чем 50 лицами. Общинам предоставлялось право избирать духовных лиц, настоятелей или наставников, сооружать храмы, молитвенные дома, учреждать богоугодные заведения и школы, приобретать и продавать для целей общины недвижимое имущество, образовывать капиталы и др. Община могла управляться как общим собранием ее членов, так и духовным лицом, настоятелем или наставником. 17 октября 1906 г. император также утвердил образцы книг гражданского состояния старообрядцев и «отпавших от православия сектантов».
В 1905 г. численность старообрядческого населения Могилевской губернии составляла 29 304 чел., а после легализации старообрядческих общин стала резко возрастать и в 1910 г. составила 44 726 чел. Затем численность старообрядцев постоянно менялась: в 1911 г. на территории губернии их проживало 36 197 чел., в 1912 г. — 39 369 чел., в 1913 г. — 40 265 чел., в 1914 г. -37 854 чел.
В период с 1908 по 1917г. прошло пять всероссийских съездов старообрядцев. Первые три съезда состоялись в Нижнем Новгороде: I съезд— 15-19 мая 1908 г., II съезд— 10-15 мая 1909 г., III съезд 12-15 мая 1910 г. IV съезд состоялся 20-23 мая 1912 г. в г. Вольске Саратовской губернии, V съезд — 16-18 июля 1917 г. в Москве. На I съезде в Совет Всероссийского Старообрядческого Братства от г. Гомеля Могилевской губернии были избраны Савва Тимофеевич Дрыбинцев и Марк Андреевич Савостьянов 39. На II съезде от Могилевской губернии присутствовало три представителя, а С. Т. Дрыбинцев избран в число товарищей председателя съезда. На после¬дующих III и IV съездах С. Т. Дрыбинцев вновь избирался членом Совета Всероссийского Старообрядческого Братства. На V съезде в Совет Всероссийского Старообрядческого Союза всех согласий от Могилевской губернии избран Василий Савич Дрыбинцев, который был также намечен кандидатом во Всероссийское Учредительное собрание.
На основании декрета СНК РСФСР «О свободе совести, церковных и религиозных обществах» от 20 января 1918 г. старообрядческие общины утратили право владения собственностью и все их имущество объявлено народным достоянием43. В дальнейшем старообрядцы, наряду с представителями других конфессий, подверглись притеснениям со стороны Советской власти.
Литература
"Могилевская губерния" (Государственные религиозные и общественные учреждения 1772-1917) Минск "Беларусь" 2014 Авторы: Е.К.Анищенко, З.В.Антонович, В.В.Врублевский