Георгий (Конисский) (20 августа 1755 — 13 февраля 1795)

Перейти к: навигация, поиск

Георгий (Конисский)

Архиепископ Георгий (в миру Григорий Иосифович Конисский; 20 ноября 1717, Нежин, Черниговская губерния — 13 (24) февраля 1795, Могилёв) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Могилёвский, Мстиславский и Оршанский, философ, общественный деятель.

Причислен к лику местночтимых святых Белорусского экзархата Русской православной церкви в 1993 году.


Семья и образование

Выходец из украинского служилого казачьего рода. Отец — Иосиф Иванович Конисский, сотенный урядник, с 1727 года — бургомистр Нежина.

В 1728 году Григорий Конисский поступил в Киевскую духовную академию, полный курс которой окончил в 1743 «с особенною похвалой». В академии изучил латынь, польский, греческий, древнееврейский, немецкий языки, писал стихи.


Монах и профессор

11 августа 1744 был пострижен в монашество в Киево-Печерской лавре.

В 1744—1746 — проповедник Киево-Печерской лавры.

С 1745 года — учитель пиитики в Киевской духовной академии.

С 1747 года — профессор богословия и философии и префект академии, был рукоположен в сан иеромонаха.

С 1 августа 1751 года — архимандрит Киевского Братского монастыря.

С 30 августа 1752 года — ректор академии.

В 1746 году написал драму «Воскресение мертвых», сюжет которой был основан на навеянном евангельским сюжетом противопоставлении бессердечного богача и терпеливого бедняка, которые после кончины, попадают, соответственно, в ад и рай. В этой драме присутствует социальная критика, а её тема была актуальна для того времени, когда казацкая старшина захватывала земли у более бедных казаков.


Философ и богослов

В своих лекциях по философии Георгий (Конисский) демонстрировал знакомство с творчеством мыслителей различных школ и эпох. Он отождествлял созданную Богом природу с материей как с основой всего сущего, считал, что природа «является внутренним принципом действия и будто домом для вещей, а именно: она обусловливает внутренние процессы в вещах и есть не что иное, как материя и форма». Он полагал, что природа, отожествляемая с материей, является принципом движения и покоя: «Если вещи движутся, их движение обусловливает природа; если покоятся, их покой опять-таки обусловливает природа». По его мнению, «материя никогда не может быть ни порождена, ни уничтожена, она сотворена Богом в начале мира, и какая, и в каком количестве сотворена, такая и в таком количестве по сей день остаётся и будет оставаться в будущем».

Георгий (Конисский) рассказывал студентам о достижениях современных ему астрономических исследований, объясняя многие природные феномены естественными причинами, установленными наукой. Верил в силу человеческого разума, хотя и признавал историческую ограниченность познания. Рассматривая проблемы этики, он провозглашал жизнь с предоставленной ею способностью чувствовать первопричиной, условием и естественной основой счастья человека.

В качестве профессора богословия первым среди учёных из Киевской духовной академии изложил богословие в систематическом порядке. По словам митрополита Макария (Булгакова), он «бесспорно превзошел всех предшественников своих и преемников».


Труды

  • Права и вольности жителей, греко-восточную веру исповедающих в Польше и Литве. 1767.
  • Исторические известия о епархии Могилевской. 1775.
  • О должностях пресвитеров приходских (руководство приходскому духовенству). 1776.
  • История русов или Малой России 1817
  • Записки о том, что в России до конца XVII столетия не было никакой унии с Римской Церковью // Чтения в обществе истории и древностей Российских,1847,№ 8.
  • О воскресении мертвых (трагедия), интермедии. // Древняя и Новая Россия, 1878, ч. III.
  • Слова и речи. Могилёв, 1892.

Ссылки:


http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B9_(%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9)

Личные инструменты