Духовные заказы и правления

Перейти к: навигация, поиск

Духовные заказы и правления — местные коллегиальные церковные судебно-административные учреждения в Российской империи.

В соответствии с указом Синода «О именовании архиерейских домовых правлений консисториями» от 9 июля 1744 г. присутственные места при епархиальных архиереях были преобразованы на коллегиальных началах и получили название духовных консисторий. С этого времени при низших епархиальных управителях (судьях архиерейских домов, духовных фискалах и доказчиках) стали учреждаться духовные заказы и правления, подчиненные консистории.

На основании указа императрицы Екатерины II Коллегии экономии «О причислении Могилевской епархии по штату ко второму классу и о производстве на содержание епархиального дома по 6 000 руб. на год» от 6 февраля 1774 г. Могилевская православная епархия была причислена к второклассным епархиям Русской православной церкви. Духовные заказы и правления, наряду с десятоначальствами, протопопиями и благочинными, являлись низшими административными епархиальными учреждениями, подведомственными Могилевской духовной консистории.

В состав присутствия духовных заказов и правлений входили духовных дел управитель, его помощники и члены, которые избирались местным духовенством и церковнослужителями из числа настоятелей близлежащих монастырей и соборных протоиереев и утверждались консисторией. Впоследствии выборное начало было

упразднено, и члены присутствия назначались епархиальным архиереем. Делопроизводство духовных заказов и правлений вели повытчики, утверждаемые консисторией, позже — канцеляристы.

Духовные заказы и правления являлись низшими инстанциями церковного суда, в компетенцию которых входило рассмотрение дел о богохульстве, ересях, расторжении брака, похищении церковного имущества, бесчестном поведении священно- и церковнослужителей и др. Апелляции на их решения подавались епархиальному архиерею и рассматривались в консистории.

Помимо выполнения судебных функций, духовные заказы и правления через благочинных осуществляли надзор за приходскими церквями и монастырями, контролировали сбор денежных средств в архиерейскую казну и ведение метрических книг, рассматривали дела о переходе в православие лиц из других конфессий, занимались назначением, перемещением и увольнением священно- и церковнослужителей.

Хотя духовные заказы и правления выполняли одинаковые функции, заказы считались более низшими институциями и потому должны были давать своим подчиненным предписания не указами, а ордерами. Кроме того, на содержание духовных правлений еже-годно отпускалось из казны по 120 руб., заказы же содержались за счет сборов с подведомственного им духовенства. В мае 1799 г. епископ Белорусский и Могилевский Анастасий (Братановский) утвердил мнение консистории, чтобы отпускаемая на содержание правлений сумма была сокращена до 100 руб., а заказам, в дополнение к сборам, каждый год выплачивалось по 20 руб. Если духовные правления располагались в отдельных зданиях, имели писаря и сторожа, то заказы могли состоять при домах протопопов. 6 марта 1803 г. консистория издала указ, согласно которому ежегодный штатный оклад духовных правлений снова составил 120 руб., однако предпринимаемые ими сборы с духовенства должны были теперь переправляться на канцелярские расходы консистории. Содержание заказов обеспечивалось исключительно за счет сборов с подведомственных им духовных лиц.

В 1798 г. в пределах Белорусской епархии находились четыре духовных правления: Гомельское (с октября 1799 г. — Белицкое ), Оршанское, Кричевское, Невельское; три духовных заказа: Шкловский, Витебский, Полоцкий; семь протопопий: Могилевская, Чаусская, Копысская, Себежская, Усвятская, Чечерская, Мстиславская и одно десятоначальство — Пропойское.

19 июля 1798 г. епископ Анастасий утвердил доклад Белорусской духовной консистории, в соответствии с которым все протопопии, за исключением Могилевской, и Пропойское десятоначальство были преобразованы в духовные заказы: Чаусский, Копысский, Себежский, Усвятский, Чечерский, Мстиславский и Пропойский. По распоряжению епископа от 30 июля 1798 г. все церкви Белорусской епархии были распределены между 30 благочинными, подведомственными духовным правлениям, заказам и протопопии.

Епископ Анастасий утвердил инструкцию, согласно которой в духовных заказах и правлениях заседали 2-3 духовных лица, назначаемые консисторией, за делопроизводство отвечал подьячий, охрану имущества обеспечивали 1-2 сторожа (пристава).

Поскольку духовные заказы и правления являлись лишь посредниками между духовенством и высшим начальством, круг их деятельности был довольно ограничен, и некоторые священники не раз обращались с прошениями к епархиальному архиерею поставить их в непосредственную зависимость от консистории. В январе 1804 г. архиепископ Анастасий с целью повысить авторитет начальствующих разрешил главам духовных заказов и благочинным носить набедренники.

В 1813г. на территории Могилевской епархии действовали че-тыре духовных правления: Оршанское, Витебское, Белицкое, Чаусское |и девять заказов: Быховский, Чечерский, Чериков-ский, Климовичский, Мстиславский, Бабиновичский, Невельский, Себежский, Копысский.

К середине XIX в. все духовные заказы на территории Могилевской епархии были упразднены: часть из них передали свои функции консистории и благочинным, остальные преобразованы в соответствующие духовные правления.

В связи с расширением функций духовной консистории и возрастанием роли благочинных необходимость в духовных правлениях как посредствующих учреждениях отпала, и в Могилевской епархии они были упразднены к 1860-м гг.

Литература


"Могилевская губерния" (Государственные религиозные и общественные учреждения 1772-1917) Минск "Беларусь" 2014 Авторы: Е.К.Анищенко, З.В.Антонович, В.В.Врублевский

Личные инструменты